第0367章 仓颉作书，以教后嗣

    在吕雉目送女儿刘乐离开，并为皇后张嫣、皇长子刘恭的事愁苦不已之时，天子刘盈却是疲惫的瘫坐在未央宫宣誓殿内的御榻之上，有气无力的摆弄着手中的竹简。

    在如今汉室，这篇竹简，几乎是每一位有文化素养，甚至可以说是每一个认字儿的‘文化人’，都耳熟能详的经典。

    ——仓颉。

    数十年前，辅左始皇嬴政一统天下之后，秦相李斯便也同前辈吕不韦一样，生出了‘着述立言，以传后世’的想法；

    但不同于吕不韦召集天下文人士子，共着《吕氏春秋》这一长篇大作，秦相李斯却是凭一己之力，写出了日后千百年，用于孩童启蒙的经典：《仓颉》。

    便如此刻，刘盈手中拿着的这卷竹简，开篇的第一句话，便直指《仓颉》的历史使命。

    “仓颉作书，以教后嗣·······”

    神情疲惫的呢喃出书中所言，刘盈的眉头之上，也不由得涌上一抹苦笑。

    实际上，华夏历史上的第一本启蒙书籍，并非是秦相李斯的《仓颉篇》，而是西周宣王时，太史籀zhòu所编的《史籀篇》。

    只不过《史籀篇》，通篇使用书体繁杂、难学的籀文大篆，到战国末期，别说‘启蒙’‘识字’的作用了，就连能看懂的人，都是少之又少。

    待始皇一统天下，并决意统一文字，以小篆作为天下唯一通用字体之后，华夏史上第一本启蒙书籍：《史籀篇》，便再也没有了继续存在下去的必要。

    在始皇嬴政明诏天下，以‘书同文、车同轨’作为大秦国策之时，首先站出来相应的，便是李斯、赵高等始皇心腹。

    其中，丞相李斯着《仓颉篇》七章，